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    “基本上，水书对于水族来说，等同于易经对于华夏文明。”

    “而右边文字，全部来自水书。”

    接着，他又指了指定陵遗址的刻符：

    “如果你说的定陵遗址出土很多玉器，那么意味着当时人们大概率已经有了礼仪祭祀的概念了！”

    “加上还发现龟甲刻符，这个九千多年前的族群，大概率有掌握占卜术数的祭祀。”

    “这不是普通的新石器原始部落，这些刻符也不是什么无意义的涂鸦符号，而是祭祀们留下的占卜体系符号，是文字的真正源头！”

    “所以，我尝试用同样古老的水族占卜文字来尝试比较。因为曾有传说，水书很多术数占卜的内容来自夏朝的‘连山易’。”

    水书连山易（书保真，民国六年刻本。但是不真得连山易，不保证，见仁见智吧是）

    这句话一出，瞬间私信栏蹦出无数消息！

    弹幕更是如同外面的风雨一般袭来！

    但楚立并没有理会这些弹幕，他继续专注的指着右边的文字一一解释道：

    “第一个像眼睛的符号，在水文里代表‘目’。不过，定陵遗址这个眼睛符号，仿佛下瞥，应该有高位者看下位者的意思。”

    “第二个像箱子一样的符号，在水文里代表‘福禄’，不过水文符号里的‘箱子’都快满了，而定陵遗址里的‘箱子’刚好相反，快要见底了。应该是代表不太好的意思。”

    “第三个十字轮符号，其实在世界各地的远古遗迹中都有。甚至传说中的‘卍’字符，就是由这种十字轮转变来的。”

    “这个符号很难用语言解释，”楚立捏了捏下巴，微微摇头道：

    “很多宗教都会用到这种符号，基督教认为这是远古十字架的雏形，代表至尊至贵的唯一真神。”

    “佛教也认为这个符号极其尊贵，也带有轮回不灭的意味。”

    “在我国彝族古文里虽然没有十字轮，但有‘卍’字符，代表吉祥如意，或回来的意思。”

    世界各地远古遗迹中的十字轮，也作“卍”字符号

    “第四个曲折的符号，水文里表示的是十大天干里的‘乙’，定陵遗址刻符形象和这个很接近。”

    “第五个符号好像一张弓，水文里这个符号代表方向，是上面的意思。定陵刻符方向不一样，或许代表左或东。”

    “当然，”楚立解释完又补了一句：

    “这些只是我个人的推论，不一定对。”

    呐，就这个。虽然刚刚手写，但内容绝对保真！

    当他介绍完后，整个直播间的弹幕瞬间爆发！

    “【尘岁平安】：卧槽！卧槽！连山易啊！夏朝的易经啊！真得是这个水书吗？！特么的神话重现啊！【握拳滑稽】”

    “【灵草谷的慕云】：所以，少数民族也还是华夏族！【抱拳】”

    “【南方渡渡鸟】：听说认出一个甲骨文给10万块，是真的吗？主播这么牛，要不要试一试？【滑稽吃瓜】”

    就连唐飞峰也不禁兴奋道：

    “稍等！立哥，我这就联系我们队里的几位老师！”

    “嗯……对了！”

    楚立叫住他：

    “反正我这会儿下雨没事干，要不你把那个定陵遗址的考古资料发给我解解闷？说不定又能发现什么东西呢。”

    “当然，”楚立看到他迟疑一下，善解人意的补充道：

    “要是有什么太敏感的信息，就不要发了。”

    唐飞峰低头咬咬牙想了想，抬起头笑道：

    “没事儿，一个新石器的遗址能有什么敏感的？不过，立哥你要真从资料里发现什么东西，需要发表论文的话，一定要找我啊！”

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    PS：后边还有个和山海经相关的大瓜，不过是我自己编的！

    文中所引用的文献基本都是真得，包括水文符号的解读，以及对定陵遗址（贾湖遗址）刻符的解读。

    和现在其他考古界大牛的意见不太一样，我认为贾湖遗址出现的刻符，应该是族中巫师或祭祀刻画的。

    这种祭祀符号，跟伏羲八卦图一样，是文字的前身，掌握在当时的巫师或祭祀手中（和水族鬼师知识传承一样）

    后面的殷商，之所以甲骨文已经进化为成熟文字体系，是因为知识传承从巫师变成巫师和王公贵族一同传承。

    因此，文字除了祭祀相关知识体系外，又增添许多世俗的内容（如政治，器具，不同种族的敌人，仪式，贵族日常等等）

    再到周王朝，知识传承体系再一次发生变革，继续扩大到普通贵族和士人阶级，普及到许多行业。

    因此，当时的思想解放创造了春秋战国时期的诸子百家的盛景。

    但溯源到最开始，九千多年前的定陵遗址，那些刻符还是由垄断知识体系的巫师祭祀们刻画的。

    所以，解读应该用古彝文和水书等古老文字中的占卜体系部分，尝试解读，才能做到最接近这些符号的原始含义。

    譬如这个石刻符号，在古彝文中的祭祀体系部分，有一个极其相似的字符：

    我倾向于“雷神”这个含义

    　　


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